تعداد صفحات:32
نوع فایل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
مباحث نظری درباره دولت و سیاست در جهان سوم
نظریات متفکران کلاسیک درباره ویژگی های سیاسی جوامع شرقی
مباحث نظریه پردازان نوسازی درباره دولت و سیاست
فرهنگ سیاسی محدود
فرهنگ سیاسی تبعی
فرهنگ سیاسی مشارکتی
دموکراسی های صنعتی
نظام های اقتدارگری صنعتی
نظام های اقتدارگری در حال گذر
دموکراسی های غیر صنعتی
مباحث نظریه پردازان وابستگی درباره دولت و سیاست
مباحث نظریه پردازان نظام جهانی درباره دولت و سیاست
خلاصه و نتیجه گیری
منابع و ماخذ
مقدمه:
مباحث نظری درباره دولت و سیاست در جهان سوم:
در مورد خصوصیات سیاسی کشورهای جهان سوم نیز همچون ویژگی های اقتصادی این کشورها دو دیدگاه متفاوت وجود دارد:
1) یک دیدگاه در مورد نقاط اشتراک موجود میان این کشورها تاکید میکند و
میکوشد به نظریه هایی عام (قابل تعمیم) درباره ماهیت دولت و سیاست در این
کشورها دست یابد.
2) دیدگاه دیگر به تفاوت های موجود میان آن ها توجه دارد و میکوشد ویژگی
های خاص هر کشور و یا هر دسته از کشورهای جهان سوم را در زمینه دولت و
سیاست توضیح دهد. پژوهشگران مسائل جهان سوم طی سال های اخیر به دیدگاه دوم
توجه بیشتری نشان داده اند، با وجود این دیدگاه اول نیز از سابقه پرباری
برخوردار است و میراث مفیدی برای فهم مسائل سیاسی کشورهای جهان سوم به جای
گذاشته اند. در این تحقیق با مرور برخی از نوشته ها و نظریات مبتنی بر
دیدگاه اول برخی از خصوصیات کلی و مشترک دولت و سیاست را در جهان سوم نشان
داده و در برخی تمایزات و تنوعات موجود در زمینه دولت و سیاست وجود دارد که
به شرح آن نیز میپردازیم.
تعداد صفحات:23
نوع فایل:word
فهرست مطالب:
مفاهیم بنیادی در روانشناسی رشد
تعریف رشد
دوره حسی – حرکتی کودکی از دیدگاه پیاژه
مثال پیاژه در مورد فرزند خود (سه ماه و هفت روزه)
مقیاس رشد روانی حرکتی دوران اول کودکی بر اساس دیدگاه گزل
وضع حسی و حرکتی کودک
ماه اول (کودک یک ماهه)
ماه دوم (کودک دو ماهه)
ماه سوم (کودک سه ماه)
ماه چهارم (کودک چهارماهه)
ماه پنجم (کودک پنج ماهه)
ماه ششم (کودک شش ماهه)
ماه هفتم (کودک هفت ماه)
ماه هشتم (کودک هشت ماهه)
ماه نهم (کودک نه ماهه)
ماه دهم (کودک ده ماهه)
ماه دوازدهم (کودک دوازده ماهه)
ماه پانزدهم (کودک پانزده ماهه)
ماه هجدهم (کودک هجده ماهه)
ماه بیست و یکم (کودک بیست و یک ماهه)
ماه بیست و چهارم (کودک بیست و چهار ماهه)
ماه سی ام (کودک سی ماهه)
تعریف رشد:
رشد تعاریف گوناگونی دارد یکی از عام ترین تعاریف بدین شرح است :
رشد عبارت است از همه تغییرات و تحولاتی که از زمان تشکیل سلول تخم تا
هنگام مرگ در انسان روی میدهد رشد حرکتی مستمر دائمی و پیوسته بوده گاهی
آهسته و زمانی همراه با جوش و خروش است.
ممکن است کیفیت رشد ملموس نباشد ولی نباید تصور کرد که جریان رشد متوقف شده
است. انسان پیوسته در حال تغییر است گاهی این تغییرات بطور ناگهانی نمایان
میشود پیوستگی رشد در هر یک از جنبه های زندگی آدمی وجود دارد حرکت کردن
کودک را در نظر میگیریم و میبینیم از مراحل مختلفی مثل : خزیدن، نشستن و
سپس راه رفتن کامل تشکیل شده است این پیوستگی همچنین در مورد فعالیت
گیرندگی کودک صادق است (مقصود از گیرندگی رسیدن کودک به شیی و گرفتن آن
است) چند ماه وقت لازم است تا کودک بتواند به اشیای مورد نظرش برسد در
ابتدا فعالیت های کودک برای رسیدن به شیی مورد نظر مانند راه رفتن بسیار
زیاد است بعدها این فعالیت کم میشود و به حداقل میرسد.
کودک ابتدا به شیی نگاه میکند و دست های خود را به طور تصادفی حرکت میدهد
ممکن است بعد از این که سی هفته از سن او گذشت از جای خود بلند شده و به
شیی نگاه کند ولی هنوز نمیتواند آن را بگیرد بتدریج کودک رشد میکند و به
موازات آن توانایی در دست گرفتن اشیاء در او بیشتر میشود کودک در حدود
دوازده ماهگی میتواند با کمک شست و انگشتان دست خود اشیای کوچک را در دست
بگیرد بنابراین ملاحظه میشود که این اعمال همه با هم پیوستگی دارند
در همه حال بتدریج که کودک رشد میکند تغییراتی چه از لحاظ کمی و چه از لحاظ کیفی در او ایجاد میشود.
تعداد صفحات:35
نوع فایل:word
فهرست مطالب:
چکیده
کلیات (مقدمه)
واژگان کلیدی
فاعل معنوی
فاعل مادی
عنصر مادی جرم
عنصر روانی
عمد
انگیزه
فرضیات پژوهش
طرح مسئله
فاعل معنوی و تفاوت آن با سبب و معاون جرم
مبنای حقوقی مسئولیت جزایی به خاطر عمل دیگری
مبنای حقوقی این نوع مسئولیت
نظریه مبتنی بر فرض فاعل معنوی جرم
مبنای حقوقی مسئولیت جزایی ناشی از عمل دیگری
عنصر معنوی و روانی جرم
مفهوم عمد از نظر قانونی
بررسی تطبیقی معاونت در جرم در حقوق ایران، فرانسه و لبنان
پاسخ به سوالات فرضیه ها
نتیجه گیری
منابع
چکیده:
اصطلاح فاعل معنوی است که در حقوق عامه مورد استعمال و پذیرش قرار گرفته و
مقصود از آن شخصی است که به توسط اشخاص فاقد مسئولیت کیفری و یا فاقد
سوءنیت، مرتکب جرائم مورد نظر خود میشود. فاعل معنوی در مقابل فاعل مادی که
به طور مستقیم و فیزیکی عملی را که موجه جرم است، انجام میدهد، قرار می
گیرد. و در پاسخ این سوال که آیا فاعل معنوی همان فاعل اصلی است یا از
مصادیق معاونت در جرم به وسیله اغوا و تحریک به ارتکاب جرم است ؟ گفته شده :
در تحریک به ارتکاب جرم باید شخص تحریک شده دارای مسئولیت کیفری بوده و
این گونه اعمال در ذهن واراده او تاثیر گذاشته و نتیجتاً علی رغم آگاهی به
مجرمانه بودن عمل، اقدام به ارتکاب آن نماید. به علاوه در معاونت در جرم
باید یک نفر بعنوان فاعل اصلی موجود باشد تا محرک، معاون او تلقی شود، حال
آن که در اینجا مباشر به منزله آلت است در دست او لذا به نظر میرسد فاعل
معنوی نقش فاعل اصلی را دارا باشد زیرا جرم عرفاً به او مستند میباشد.
فاعل معنوی در برابر فاعل مادی کسی است که جرم را توسط دیگری مرتکب شود. به
سخن دیگر، کسی که با داشتن اقتدار خواه در عمل و خواه به موجب قانون جرم
را بی آن که مادتاً در ارتکاب آن مداخله کند واقع میسازد. فاعل معنوی را
باید نسبت به فاعل مادی که بازوهای اجرایی جرم محسوب میشود مغز اندیشنده به
شمار آورد و به همان اندازه از افعال او بیمناک بود. به همین دلیل در
ارتکاب بعضی از جرایم قانون گذار تفاوتی میان فاعل مادی و معنوی قائل نشده و
هر دو را به یک میزان مسئول شناخته است.
تعداد صفحات:50
نوع فایل:word
فهرست مطالب:
انگیزه را این گونه تعریف میکند
تحولات تاریخی انگیزش
مدل سنتی
مدل روابط انسانی
مدل منابع انسانی
تئوری های انگیزش
تئوری سلسله مراتب نیازها
تئوری نیازهای بالفعل مورای
تئوری بهداشت –انگیزش
نظریه ای – آر – جی
نتیجه گیری از نظریه های محتوایی
نظریه های فرآیندی انگیزش
نظریه انتظار
احتمال یا انتظار وسیله و ارزش یا اهمیت
احتمال یا انتظار
وسیله
ارزش
تئوری برابری
کاربرد تئوری های انگیزش در سازمان ها
پاداش مادی و پول
انگیزش از طریق طراحی شغل
طراحی شغل
غنای شغلی
گسترش شغلی
الگوی ویژگی های شغلی
مهندسی شغل
شناور ساختن ساعات کار
مزایای ساعات کار شناور
اشتراک مساعی
پذیرش مسئولیت
فرهنگ سازمانی
نظام شایسته سالاری
رضایت شغلی
الگوی اقتضایی انگیزش
مروری بر تحقیقات انجام شده در ایران
منابع
فهرست اشکال:
فرآیند انگیزش
سلسه مراتب نیازهای مازلو
مقایسه نظریه های محتوایی
طراحی مشاغل با انگیزش بالا
دستورالعمل برای غنی سازی شغل
تفاوت بین گستر شغلی و اغتنای شغلی
الگوی اقتضای انگیزش
تحولات تاریخی انگیزش:
تحولات تاریخی در زمینه انگیزش به چند علت حائز اهمیت است اگر چه این
نظریات همیشه صائب نبوده اند ولی از یک جهت مبنای اندیشه معاصر را درباره
انگیزش تشکیل میدهند این نظریات معمولا بر عقل سلیم مبتنی بوده اند. آگاهی
از محاسن و معایب آن به مدیران کمک میکند بینش بیشتری در مورد انگیزش
کارکنان در محل کار داشته باشند و از نقاط ضعف بپرهیزند.
تحول اندیشه مدیریت در زمینه انگیزش کارکنان سه مرحله متمایز را پشت سر گذاشته است که عبارتند از سنتی، روابط انسانی و منابع انسانی.
مدل سنتی:
مدل سنتی انگیزش با نام فردریک وینسلو تیلور و مکتب مدیریت علمی همراه است.
تیلور اولین کسی بود که کار آمد ترین شیوه را برای اجرای وظایف کارکنان
تعیین کرد و برای این که این وظایف دقیقا مطابق ویژگی ها و استانداردهای
تعیین شده اجرا شود به انگیزش کارکنان توجه کرد. او معقد بود که کارکنان
صرفاً با پول بر انگیخته میشوند به همین جهت او از بهره گیری از سیستم های
محرک ها دستمزدی طرفداری میکرد که به موجب آن اگر کارگران تولید بیشتر از
استاندارد داشتند مبلغ بیشتری به آنان پرداخت میشد.
فرضیه های اصلی که این الگو را میساخت این بود که مدیران بهتر از کارگران
کار را میشناسند کارگران اساسا تنبل هستند و فقط با پول برانگیخته میشوند.
اعضای دیگر این مکتب فرانک و لیلیان گیلبرت کار برد محرک هایی برای
برانگیختن کارکنان را مطالعه کردند توجه آن ها به این نکته جلب شد که ترفیع
ها پرداخت بیشتر ساعت های کار کوتاه تر کار و رزروهای تعطیل همه محرک با
قدرتی هستند به خصوص اگر این محرک ها با نیازها و علایق کارکنان تناسب
داشته باشند.
مدل روابط انسانی:
التون مایو و سایر پژوهشگران روابط انسانی دریافتند که کسالت آور بودن و
تکراری بودن بسیاری از وظایف انگیزش را کاهش میدهد. در حالی که روابط
اجتماعی موجب ایجاد انگیزش میشود. نتیجه آشکار این مطالعات چنین بود که
مدیران باید به نیازهای اجتماعی کارکنان توجه کنند و با ایجاد احساس مفید و
مهم بودن در آنان کارکنان را بر انگیزانند به همین جهت این الگو مدیران را
مجبور کرد که آزادی هایی برای تصمیم گیری در روابط با وظایف شان به
کارکنان بدهند و همچنین اطلاعات بیشتری درباره هدف های مدیران و سازمان در
اختیار کارکنان بگذارند زیرا پژوهشگران دریافتند که کارکنان به تنظیم
هنجارهای گروهی مانند میزان یا سرعت کار تمایل دارند و مدیران همچنان باید
به گروه های کاری غیر رسمی توجه داشته باشند طبق این نظریه وجود انگیزه
لازم مانند رضایت شغلی موجبات بالا رفتن عملکرد کارکنان میشود اما دیدگاه
روابط انسانی بیشتر سوالات مربوط به رفتار انسان را بدون جواب باقی گذراده
است.
مدل منابع انسانی:
از دهه 1960 به بعد مسلم شده است که مفروضات مدل روابط انسانی تصویری ناقص
از رفتار انسانی در محل کار ارائه میدهد. مدل های معاصر انگیزشی را تابع
شرایط پیچیده تر میدانند و بر این فرض هستند که عوامل زیادی قادر به تاثیر
در رفتار میباشد. این عوامل شامل ماهیت نظام پاداش، تاثیرات اجتماعی، ماهیت
شغل الگوی رهبری، نیاز و ارزش های کارکنان و ادراک خود از محیط کار است به
اختصار نظریات معاصر در زمینه انگیزش کارکنان را به عنوان منابع بالقوه
انسانی تلقی میکنند با این مفروضات برعهده مدیریت است که راه هایی برای
بهره وری ازاین منابع پیدا کند تا هم کارکنان و هم نیازها و اهداف سازمان
تسهیل شوند.
در جدول (1-2) توصیف جنبه های مختلف سه نگرش فوق منعکس شده است. مدل های
ذکر شده نشان دهنده سه مکتب فکری هستند اما کاربرد انگیزش از جنبه های عملی
در طبقه بندی های دیگری که از تئوری ها به عمل آمده است که به شرح آن
میپردازیم.
تعداد صفحات:77
نوع فایل:word
فهرست مطالب:
مهاجرت اعراب به ایران
حملات عرب پس از اسلام
فتوحات اعراب در زمان عمر
نبرد قادسیه
علل شکست ایرانیان در نبرد قادسیه
برتری سپاه عرب
فتح ویه اردشیر
فتح تیسفون
جنگ جلولاء
بنای کوفه
فتح خوزستان
فتح نهاوند
منابع و مأخذ
مهاجرت اعراب به ایران:
مهاجرت اعراب به ایران از راه خشکی و از سمت عراق بوده است. و از روزگاران
بس کهن مردم فقیر آن سرزمین که سامی نژاد هستند پی در پی در جستجوی چراگاه
و زمینه های بارور به سوی شمال کوچ میکردند از سه هزار سال پیش از میلاد
مسیح آبادی های شمالی این سرزمین که کشورهای عراق، سوریه، فلسطین، لبنان
کنونی که هلال خصیت نامیده میشد، یعنی سرزمین هلالی بار آور، مورد توجه عرب
ها بادیه قرار گرفت، و برنشان این کوچ های پیاپی دراز تاریخ ساکنان این
سرزمین توانستند با کوچ های پی در پی، دولت های سامی نژاد قدیم چون اگر،
بابل و دولت های آرامی و کنعاتی فنیقی و بحرانی را در هلال پیدار سازند،
اکنون از این رو تیرهای سامی نژاد مزبور ناگریز در جستجوی چراگاه و آب با
حواشی خود از آن جا به سرزمین های آباد شمالی کوچ نمایند. بنابراین عراق و
سوریه و فلسطین که شبه جزیره عربستان در مسان آن ها واقع و دریا یا کوهستان
یابند میانه آنها نبود از روزگار دیرین کوچگاه عرب ها بوده است.
از جمله قبایلی که در اواخر سلسله اشکانی و اوایل روزگار ساسانیان به ایران
آمدند یکی طوایف بنوالعلم بوده که به داخل ایران مهاجرت کرد، این قبیله در
پیش از اسلام در ایالت خوزستانی در هویزه و مناذرکبری در شمال غربی اهواز
مسکن داشتند و از بومیان آن جا به شمار میرفتند و در هنگام حمله اعراب به
ایران به یاری هم فراوان خود برخاستند با مهمانداران ایرانی خویش جنگیدند و
چون عرب ها بر خوزستان دست یافتند. به بصره که شهری جدید الاحداث بود
کوچیدند در زمان ساسانیان در ایان پادشاهی اردشیر اول (41- 266) قابل ازد
در کرمان تحت فرمانروایی ایران سکونت اختیار کرده بودند البته در بحرین نیز
قبایل بنی تمیم و عبد القیس زیر نفوذ ایران بودند، در حیره نیز تنوفیان بر
بخش بزرگی از عربستان حکومت داشتند و عموماً خراج گذار دولت ایران به شمار
میرفتند و در واقع رغیب ایران بودند، بنابراین از روزگار دیرین ایران به
درجات مختلف با اعراب نزدیکی و مناسبات دوستانه داشته است. ولی با این
حال، ایرانیان حتی المقدور از مهاجرت اعراب به ایران جلوگیری میکردند و در
این زمان عشایر بسیاری از اعراب صحرانورد دو روی به مهاجرت آورده و به
مرزهای ایران نزدیک شده بودند و اگر جلوگیری ساسانیان از ایشان توسط دولت
دست نشانده حمیره نبود در اندک زمانی سراسر عراق و خوزستان و پارسی را
عشایر عرب فرا می گرفتند، چون این عشایر فقیر در مرزهای ایران خطر بزرگی
برای کشور به شمار میرفتند، شخص یاران ساسانی همواره مراتب جلوگیری از
ایسان بودند. حتی پادشاهان عرب حیره که تحت حمایت ایران بودند وظیفه مهم
ایشان نگاه داری مرزها و دوراندن آن عشایر عرب از خاک ایران بود، چنان که
همین وظیفه را عنانیان پادشاهان دست نشانده روم در مرزهای سوریه انجام
میدادند.