تعداد صفحات:105
نوع فایل:word
فهرست مطالب:
فصل اول : کلیات
تعریف و تبیین موضوع
چکیده
فوائد تحقیق
پیشینه موضوع
روش گردآوری اطلاعات
اهداف تحقیق
واژگان کلیدی
یتیم در اصطلاح مفسران
یتیم در اصطلاح حقوق دانان
فصل دوم : یتیم از دیدگاه اسلام
اسلام دین همه جانبه و کامل است
توجه به یتیم قبل از اسلام
یتیم در دیگر ادیان الهی
سنت فرزند خواندگی در امت های گذشته
یتیم در دوره جاهلیت
اسلام و نقش خانواده در تربیت کودک
نقش ریشه ای خانواده در تربیت
نقش پدر در تربیت کودک
وظایف پدر در خانواده
نقش مادر
خانواده اسلامی و یتیمان
نقش یتیمی در بالندگی و شکوفایی
کودکی حضرت محمد (ص)
حکمت و راز یتیم بودن پیامبر اکرم (ص)
یتیمان دیروز، بزرگان امروز
سعدی
شمس الدین محمد حافظ
لئونیکلایویچ تولستوی
برتراند راسل
فصل سوم : حمایت تربیتی و اجتماعی از یتیم در دین اسلام
اسلام و توجه همه جانبه به یتیمان
حمایت اجتماعی
جنبه مالی یتیم
وظایف فردی مسلمانان نسبت به یتیم
اکرام یتیم
نهی از ظلم به یتیم
برخورد صحیح با دختران یتیم
خطر عقوبت در برخورد نادرست با یتیم
وظایف اجتماعی مسلمانان در برابر ایتام
احسان
تربیت و نگهداری از یتیمان
توصیه به انفاق در قرآن کریم
وظایف حکومت اسلامی در قبال ایتام
حاکم جامعه اسلامی، پدر یتیمان است
منابع حکومتی تامین نیازهای ایتام
زکات
خمس
توضیحی درباره غنم
مصارف خمس
شبهه اول
شبهه دوم
امام با سهمش چه میکند؟
فیء
الگوهای نمونه برای حاکمان جامعه اسلامی
فصل چهارم : حمایت مالی و حقوقی از یتیمان در قرآن
سرپرستی یتیمان
فرزند خواندگی
ارث از دیدگاه اسلام
ضرورت حفظ و مراقبت از اموال یتیم
زکات در مال یتیم
تحویل دادن اموال ایتام به ایشان
شاهد گرفتن به هنگام تحویل مال
احکام فقهی حجر در قرآن
حجر یعنی چه؟
منابع و ماخذ
1) تعریف و تبیین موضوع:
یتیم شدن برای آدمی اتفاقی است که غالباً غیر قابل پیش بینی و پیشگیری
میباشد و ممکن است هر لحظه و در هر کجا، هر فردی با واقعه فوت و از دست
دادن پدر و مادرش مواجه شود و این رخداد رویه و روال زندگی او را تغییر
دهد.
اما خداوند متعال که بنابر مصلحت عالیه خویش، بعضی از بندگانش را در چنین
شرایطی قرار میدهد، علاوه بر توجه و عنایت خاص خودش نسبت به آن ها، دستورات
و سفارش هایی برای سایر مردم نسبت به رفتار خردمندانه با ایتام فرموده
است. امید آن که در این تحقیق، گوشه ای از وظایف ما مسلمانان نسبت به
یتیمان با استناد به آیات شریفه قرآن بررسی و بازگو شود.
2) چکیده:
نوشتاری که پیش روی شماست متشکل از چهار فصل است و هر فصل به نوبه خود شامل بخش هایی میشود.
فصل اول که کلیات نام دارد درباره این مطالب با شما سخن میگوید:
تعریف و تبیین موضوع، چکیده، فوائد تحقیق، پیشینه موضوع، روش گردآوری اطلاعات و در آخر تعریف مفاهیم تحقیق.
در فصل دوم به معرفی شرایط یتیم این گونه میپردازد:
1- میزان توجه دین اسلام نسبت به پدیده یتیمی
2- همچنین این که کودک به هنگام یتیمی چه چیزهایی را از دست میدهد.
3- بیان این مطلب که یتیمی پایان همه چیز نیست بلکه میتواند فرصتی برای رشد
و شکوفایی استعدادهای فرد شود. سفارش های اسلام درباره یتیمی از جنبه
تربیتی و اجتماعی در سه بعد وظایف فردی، اجتماعی و حکومتی آشنا میشوید.
و اما سفارش های اسلام درباره یتیمان از جنبه مالی و حقوقی در فصل چهارم
تشریح شده است که با مطالعه آن با مسائلی چون سرپرستی، ارث، اموال سیستم و
احکام فقهی مربوط به آن ها آشنا میشوید.
3) فوائد تحقیق:
توضیح علت روان شناختی حساسیت و توصیه به مراقبت اسلام درباره یتیم.
آسیب شناسی بی توجهی و رها کردن یتیمان به حال خود.
آشنایی با نوع نگاه فقهی نسبت به یتیمان جامعه.
4) پیشینه موضوع:
موضوع بررسی شده در این پایان نامه یکی از نکات ظریف و بسیار مهم است که در
آیات قرآن به آن توجه شده است و پیشینه آن را عمدتا در تفاسیر و روایات
میتوان جستجو کرد.
و نیز کتاب هایی در رابطه با مقوله بی سرپرستی نگاشته شده است، اما
تالیفاتی که از منظر قرآنی و روایی به این موضوع پرداخته اند معدود و انگشت
شمار هستند.
تعداد صفحات:74
نوع فایل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول : بررسی موضوعات عمومی و مبنایی مستی و مسئولیت
تعریف مست و مستی
صفات مستی
عوارض مستی
اسباب مستی
الکل
فرق الکلیسم و مستی ارادی
اندازه می برای مستی
عوارض اعتیاد به الکل
ارتباط مصرف الکل با ارتکاب جرم
مواد مخدر
عوارض اعتیاد به مواد مخدر
ارتباط مصرف مواد مخدر با ارتکاب جرم
نواع مستی
مستی از نظر میزان تاثیر بر دستگاه عصبی
مستی تام
مستی نسبی
مستی بر مبنای قصد شخصی مست
مستی ارادی
مستی ارادی به انگیزه ارتکاب جرم
مستی ارادی بدون انگیزه ارتکاب جرم
مستی غیر ارادی
تعریف مسئولیت
انواع مسئولیت
ارکان مسئولیت کیفری
فصل دوم : وجود یا فقدان مسئوولیت کیفری در مستی ارادی
وجود مسئولیت کیفری در مستی ارادی
الامتناع بالاختیار لاینافی الاختیار
ترجیح منافع عمومی بر عواطف و امیال اشخاص
جرم بودن اسباب مستی ارادی
فقدان مسئولیت کیفری در مستی ارادی
فقدان قصد حین ارتکاب جرم
عدم تامین اهداف مجازات
عدم تاثیر انگیزه در ارتکاب جرم
مستی در قانون مجازات اسلامی و قانون اقدامات تامینی
ماده 53 قانون مجازات اسلامی
ماده 244 قانون مجازات اسلامی
مستی علت مشدده کیفر ( ماده 718 قانون مجازات اسلامی)
ماده 7 قانون اقدامات تامینی
نتیجه گیری و پیشنهاد
فهرست منابع
مقدمه:
در میان احکام تاسیسی اسلام روند تحریم شرب خمر جالب است زیرا به تدریج
صورت گرفت. ابتدا بدون ضمانت اجرا مردم را از نوشیدن مسکرات بر حذر داشت.
بعد از آن با شیوه بطلان نماز هنگام مستی از موارد ارتکاب و استعمال مسکر
کاست و در نهایت آن را عملی شیطانی معرفی کرده و آن ها را از زمره نجاسات
به حساب آورد. خداوند در آیه 90 و 91 سوره مائده میفرماید:
“یا ایها الذین آمنوا انما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل
الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون انما یزید الشیطان ان یوقع بینکم العداوه و
البعضاء فی الخمر و المسیر و یصدکم عن ذکر الله و عن الصلوه فهل انتم
منتهون”
“ای اهل ایمان شراب و قمار و بت پرستی و تیرهای گروبندی همه این ها پلید و
از عمل شیطان است از آن البته دوری کنید تا رستگار شوید. شیطان قصد آن دارد
که به وسیله شراب و قمار میان شما عداوت و کینه برانگیزد و شما را از ذکر
خدا و نماز باز دارد پس آیا شما از آن دست بر می دارید؟”
امام صادق (ع) نیز در تحف العقول می فرمایند:
“… از نوشابه ها هر آنچه زیادش عقل را زایل نکند نوشیدنش عیب ندارد. هر آنچه زیادش مستی آورد و عقل را تغییر دهد کم آن نیز حرام است”
هنگامی که بحث مستی پیش آمد، دانشمندان علوم نظری در مقابل آن جبهه گیری
کردند از جمله شاعران، فقیهان، عارفان و … . بسته به این که مجرای این
اندیشه چیست، دیدگاه و بنابراین نتایج متفاوت خواهد بود. حتی در میان خود
این گروه ها نیز مکاتبی به وجود آمد که با سایر مکاتب آن گروه اختلاف عقیده
دارند. اگر فقط از جنبه فقهی به این مسئله پرداخته شود با توجه به اینکه
نظرات بی شماری در این رشته وجود دارد مجال پرداخت به همه آن ها نیست.
بنابراین باید مشخص شود در کدام فرع از رشته حقوق باید به آن پرداخته شود.
آیا در زمره حقوق کیفری یا جرم شناسی باید مورد بررسی قرار گیرد؟
این بحث از آنجا ناشی میشود که بین این دو رشته ارتباط نزدیکی وجود دارد.
چرا که قوانین کیفری ثمره بحث جرم شناسان است. این که اصل مجازات باشد یا
نه اهداف آن چه باشد و… همه مورد بحث جرم شناسان است. از سوی دیگر موضوع
جرم شناسی مجرم است که آن را حقوق کیفری تعیین می کند. بنابراین این دو
لازم و ملزوم یکدیگرند.
در این جا از حقوق کیفری استفاده میشود تا روشن شود که این شخص مجرم و
بنابراین مسنحق کیفر است یا نه. بنابراین از اصول مورد قبول حقوق کیفری
استفاده خواهد شد.
خود موضوع مسئولیت کیفری یکی از مباحث بسیار مهم و در عین حال اختلافی در
حقوق است و ما بدون اثبات آن نمی توانیم حکمی استخراج کرده و به شخص مست
تحمیل نماییم. بنابراین بیشتر مباحث حول محور مسئولیت کیفری خواهد بود.
بنا به روش دانشمندان و فقیهان ابتدا موضوعات تعریف خواهند شد و سپس به اصل
مسئله یعنی حمل موضوع بر محمول و قابلیت یا عدم قابلیت آن پرداخته خواهد
شد.